문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 엑소더스: 신들과 왕들 (문단 편집) === 이스라엘 민족과의 만남 === >''그대는 히브리인이오.'' 해당 사건이 일어난 직후 왕위를 노릴 생각이 전혀 없었던 모세는 형제와도 같은 람세스나 파라오 세티가 자신을 오해하지 않을지 걱정한다. 세티에게 불려간 모세는 대화 중 자신이 람세스를 구했음을 고백한다. 모세는 "나는 결코 왕이 될 수 없다"며 "네가 내 (직계) 혈통이 아니기 때문이냐?"[* 일단 공식적으론 모세는 람세스의 사촌이고 세티의 조카이니 왕족은 왕족이다.]는 세티의 질문에 긍정한다. 세티는 "내 아들인 람세스를 두고 이렇게 말하는 게 뭐하다만, 네가 더 지도자 감이긴 하지"라며 모세를 떠보는 발언을 한다. 극중 나오는 세티는 자비와 결단을 갖춘 왕으로 묘사되며 스스로 예언을 믿긴 하지만, 정상적인 방법으로는 모세가 왕이 될 수없다는 투의 이야기를 이어서 한 것으로 볼 때 모세가 가슴 속에 품고 있는 것을 듣고 싶어한 것으로 여겨진다. 이 질문에 대해 모세는 '''"나는 적통이 아니다"''는 점을 강조하며 람세스를 보좌하고 싶다는 의사를 비추며 일단락된다. 이후 세티와 람세스는 이민족 토벌에 대한 기록을 "나(람세스)는 혼자 적진에 고립되었으나, 태양신 라의 화신이므로 무사히 헤쳐 나왔다"는 거짓 기록을 승인하고[* 본인이 그렇게 시킨 것은 아닌듯 하나, 진실을 모세에게 들은 파라오가 사초를 기록하는 자리에서 람세스에게 "(저렇게 기록한다는데) 고칠 것은 없느냐"고 물어보자 람세스가 고칠 게 없다고 답했다. 조작을 적극적으로 했다기보단 진실을 숨기는 걸 묵인한 꼴. 여담으로, [[카데시 전투]] 항목에도 나와있지만 이 전투에 대해 실제로 남아있는 이집트의 기록에서도 람세스가 이 때 신으로 화해 무쌍을 찍었다고 기록하고 있다.] 그때 비돈의 총독에게서 모종의 보고가 올라오자 세티는 그 보고를 듣지도 않고 람세스에게 비돈으로 가서 총독을 만나고 오라는 명령을 내린다. 람세스는 이에 탐탁치 않다는 반응을 보이지만, 세티는 "언젠가 네가 다스리게 될 땅인데, 보고 와라"는 식으로 등을 떠민다.[* 람세스는 지역 감찰은 왕위 계승자인 자신이 하기에는 격이 낮은 일이라 생각했고, 세티는 람세스의 ~~업적질~~실무 경험도 늘릴 겸, 총독이 적당히 유야무야 하려는 수작을 부릴 수 없는 위치의 사람을 보내려고 선정한 것으로 여겨진다.] 이 후, 코브라와 놀고(?) 있는 람세스와 둘이 얘기하게 된 모세는 엉터리 예언은 신경쓰지 말라고 운을 떼지만, 람세스는 내가 너였어도 널 구했을 거라 하면서도 시원치 않은 반응을 보인다. 모세는 왕위 계승자인 람세스의 입장을 배려해 본인이 가겠다고 주장하고 [* 모세: "너한테는 천한 일이야(It's beneath you)" 람세스: "장군한테도 천한 일이지(It's beneath any general)"] 결국 그가 대신 가게 된다. 비돈에 도착한 모세는 총독[* 배우는 [[벤 멘델슨]].]이 상당한 사치를 부리는 것을 보게 된다. 총독은 히브리인들이 날이 갈수록 엄청나게 늘고 있으니 치안 유지를 위해 병력을 더 파견해 주지 않으면 자신이 직접 줄이는 수밖에 없다고 말한다. 이에 모세는 노동력이 느는 건 좋은 일이 아니냐고 하지만 총독은 그놈들은 번식이 무슨 스포츠인 양 여긴다며 이대로라면 인구 수에 밀리면서 폭동이 일어날 것이라 주장한다. 모세가 그들이 폭동을 일으킬 근거가 있느냐고 묻자 그들이 스스로를 신과 대항하는 자라는 뜻의 말로 지칭한다며 그런 자들은 위험한 게 뻔하다고 뜻을 굽히지 않는다.[* 이 때 모세가 곧바로 '신과 "레슬링"하는 자'라는 뜻이라고 지적한다. 국내 성경의 씨름보다는 레슬링이 옳은 표현일 듯. 히브리인들은 야곱 이후로 자신들을 이스라엘이라 칭했으므로 옳은 말이다.] 이에 모세는 직접 원로들을 만나서 그들이 폭동을 일으킬 기미인지 아닌지를 알아보겠다며 히브리인 마을로 간다. 원로들을 만나러 가는 도중, 채찍질을 당하면서도 웃고 있는 자를 보게 된 모세가 이유를 묻자 채찍질하던 병사가 "자기는 고통을 느끼지 않는답니다."라 답한다.[* 맞을 때마다 신음하는 것을 보면 고통은 느끼지만 일종의 반항일 것이다.] 이에 모세는 "그럼 뭐하러 계속 채찍질하는 거지?"라고 한마디 해 주고는 다시 갈 길을 간다. 참고로 저 얻어 맞는 남자는 여호수아, 즉 [[가나안]]에서 [[이스라엘]]을 이끌게 되는 모세의 후계자인 여호수아다. 원로들을 불러모은 모세는 그들에게 원하는 것이 뭔지 묻고, 가나안으로 돌아가는 것이라는 답에 "너희 신이 너희가 특별히 선택받은 민족이라며? 그래서 가나안으로 가려고 한다지? 내가 말해주지. 너희 신은 '''틀렸다.''' 그리고 가나안에는 이집트 군대보다도 훨씬 잔악한 민족들이 이미 득실거려. 그러니 너희들은 불온한 생각을 멀리하고 여기서 얌전히 사는 것이 낫다." 라는 식의 대답을 한 후 그리고 저들의 이름을 기록하란 명령을 내리고 다음 그룹을 불러올 것을 명령한다. 이 때 모세와 대담을 나눈 장로는 그의 이름을 듣고 의미심장한 표정을 지으며 자신의 이름은 '''눈'''이라고 말한다. 총독의 저택으로 돌아온 모세는 총독이 부리는 왕과 같은 수준의 사치의 배경이 공금 횡령이라는 것을 서류 감사를 통해 알아내고 총독에게 이를 우회적으로 경고한다. 총독은 내가 불쾌하게 한 일이 있다면 어떻게 풀어드릴까, 라고 모세를 회유하려 하지만 모세는 "왕처럼 사는 것을 그만두시오. 그대는 왕이 아니니까."라고 쏘아준 후 총독부를 떠난다. 한편 원로와의 대담 중에서 모세와 얘기했던 눈이란 이름의 장로는 모세에게 밀언이 있다며 여호수아를 보내 그를 은밀히 초대해 모세가 사실 이스라엘 민족이라는 말을 하며 모세가 태어나던 해에 히브리인을 구할 지도자가 태어날 것이란 예언, 이에 대해 파라오가 행한 학살, 미리엄의 정체, 당시 공주가 모세를 아들로 입양한 정황에 대해 설명한다. 모세는 헛소리로 치부하며 기도실에서 나와버리지만, 그간 본인의 출생에 대해 석연찮은 점을 느꼈기에[* 모세의 양어머니인 비디아 공주가 만든 '시나리오'에 따르면 모세는 이집트 군(Pharaoh's army) 장군 중 한 사람과 비디아 사이에서 태어난 자식이며, 그의 아버지는 모세가 태어나기 전 사망했다고 한다. 그러나 눈은 이 때 모세에게 "그런 장군은 존재하지 않으며 당신의 어머니는 자식을 낳은 적이 없다"고 말한다. 또한 모세의 어머니인 비디아 공주는 세티 선대 파라오의 딸, 즉 세티의 여동생으로 보인다. 만약 비디아가 세티의 딸이라면 모세는 세티의 손자가 되어 람세스와 삼촌-조카 관계가 되지만, 작중에 모세는 람세스에게 "Cousin(사촌)"이라고 부른다] 마음이 혼란스러워져 괴로워 한다. 때마침 로브에 달린 후드를 눌러써 히브리인으로 변장한 모세를 알아보지 못하고 노예라 부르며 불러세우려 하던 불운한 경비병 둘을 죽여버리는데, 눈과 나눈 이야기와 이 장면을 훔쳐들은 히브리인 둘[* 후에 총독은 람세스에게 보고시 이들을 첩자라 햇는데, 포상 과정이라거나 이들의 행동을 보면 내부 밀고자로 보인다]이 이 것을 총독에게 보고한다. 이 종자들은 은근히 보상을 바란 듯 한데, "도움이 된 것만으로도 큰 기쁨입니다만, 혹시 뭐 주실 게 있으면 거절하진 않겠습니다"라는 식으로 말한다. 거기에 총독은 "이건 어떠냐 네놈들을 죽이지 않아주지."라며 둘을 내쫓아 버린다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기